【有本事冯唐在线】76节目彩蛋·结束语 _ 儒家精英的社会责任.txt

原创 [db:作者]  2021-08-06 08:53  评论 0 条

以下内容节选自《冯唐成事心法》

彩蛋.结束语 | 儒家精英的社会责任
所属专辑: 冯唐成事心法
主播: 名 冯唐
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| 节目简介
上的修行。我是冯唐

不知不浣,《冯唐成寻

天跟大家路朋嘴明,做个结束语,这结束

三|

语的题目是晴妊

我觉得也是挺好的对成事、成事学、成时
肤浅。我们成事,真的是需要一个和平盛

见集

世吗? 其实也不

心法》七十课都已经录完了,按过去说书的说法,叫:“岁月如机,时光人荃黄。 今

FM给我规定的 《儒家精英的社会责任》,

心法的一个概括。我们成事,真的只是为了成功吗”其实没这么


成事到底为了什么,成事在这个历史的长河中是一个什么样的作用?

从我自己来说,我是六年小学,六年中学,1990年上大学,念了八年医之后,又念了两年MBA,加起来
一共是二十二年正规教育,二十二年正规教育,我想,我总要做二十二年全职工作吧 ?我当时在2000
毕业,第一份工作就去了麦肯锡,干了十年。之后又进了大型国企一一华润、中信,开始先做幕僚的工
作,做战略部总经理,后来创了华润医疗,之后在中信资本,负责医疗投资,医疗健康投资。这二十年,
我几乎每周都工作八十个小时,很少有低于六十个小时。十年外企,十年国企,这么二十年一取有眼就这么
过去了。

忽然疫情来了,整个的节奏就慢下来了。我也在想,疫情的时间怎么过?就好像平时你以国为怀惯了,逐

may量
殉仿

鹿叶
然/

原惯了, 还是做大

,做那些真

有可能一

我是不是笃信儒家的人呢7 其实不是。癸
仔细读过,但是总体我没有读得那么细,

但是,

的是改变|

世界的

SA
7

,混吃等死还是挺难的。虽

情,还是令

小时候一直有个理想一一找个小姐姐吃软饭,混吃等死,但是真的疫情来了,真的哪也去不了了,甚至
溜,就只能混吃等死了。所以疫情之后,我也有了时间仔细思考,成时

到底为了什么?

家这些经典,四书五经,我没有仔细全读过,有些像《论语》我
主要的句子都展开做一篇论文,没有的。

一条线是什么?》那就是格物、致知、诚意
知道世界的道理是什么,喜欢摆1

己这

FE心、修身、
颗心,然后收拾

<、了炳

我是不是在身体力行儒家相信的一些东西呢? 我想在很大程度上,是的。比如说,癸家核心贯穿的

齐家、治 天下。我的确喜欢琢磨
好自己,管理好周围,管理好

耳、

有,喜欢
队,管理好事

情,如果有机会,以国为怀,甚至有个

梦,希望天下

国不归你治了,那你就往

退说,哎,你再修修你的身,管好周上

太平。但是现在如果没有呢?天下不归你
的小团队,其实也是儒家的道理。

八十个小时,有一部分的时间就搁到两件寻
》,综合的三个信息来源,就是我在麦肯锡的所

友情上

,就是我
之后,我就一直想

为背景,写一下大历史下,像我区这样一个小小

E,我最大的遗憾,都不是之
FE,很

所以疫情来临这大半年,我还是每周差不多要工作七十、

去。一件,就是综合、提炼、总结成事学,讲《成事心法

学所用,我在大型央企的所学所用,以及我理解的以曾国藩为代表的东方管理智慧。另外一

终于把一直想写的《我爸认识所有的鱼》这个长篇写完了。我区是2016年走的,他

写一篇关于他的小说,以1990年到2020年这一百二十生

的人物,是怎么过的一生,以及我跟他是一个什么样的关系。至今为止的人间

一,就是和我爸花的时间太少了。哪怕我一直陪在他身边,他一天说话不过三句,我在过去的二十

有可能完完整整陪他的时间不够两周,或许有三周,那他一共跟我说的话其实都不到一百句。所以,想起

归。

来也是挺难过的一件

我嘴里嘴那么多,其实我就是说,在疫

青期间,我意识

的: 很有可能还是所谓的儒家精英自己给

己加的担子,

持续怎么样呢? 疫情过去怎么样呢? 我想,

情,我就去做做;如果不行,我退半


也可能再去写一写我还没写完
法。

的、肚子

还是沿着这个
步,再沿着成中
已经有的几个长

E

到我过去这二十年,以及我现在心 想
还是很可惜,没有软饭硬吃的命。那之后,疫情
轴,如果能够以国为怀,如果能做对人类有益的
,沿着成事学,再讲讲各种管理相关的议题,我

篇,累的时候写写毛笔字,这是我现在的一些想

是怎么

玉|

很有意思,我也翻到曾国藩讲他面对一个非常大的困境,一个油腻的世界,他是怎么想的。

F溃,无可收拾\",就是到处都出问题,没有办法解决; \'独
P\"”,就是现在我只能靠坚持我的傅家精英信念不变,和

“刘其塞绝横流之人欲,以换回大乱之天心,庶

他当时的话是这么说的: “今日百废莫举,干疮并

赖此精忠耿耿之寸囊,与斯民相对于骨岳血渊之

人民站在一起,和受苦受难的人一起面对这些刀山血海;
几万有一补\",希望能够堵住这些人性之恶,然后希望

把天的运势,争取能够掀

一点,或许能做到万分

之一的补救; “不然,但就时局而论之,则滔滔者寿不知其所底也\",我如果不这样,就目前的局势看,那
几乎局势不可为,我甚至不知道底线在什么地方。

曾国藩这封信,写给江忠源、左宗常,他们仁有共同点: 一,都是书生,二,都是精英,三,都能带兵、

练兵、打仗,四,都亲临一线。这句话其实有浓浓的儒家精英意识,身钴乱世、误世,精英应该干点什

么?曾国藩的意思是,要奋起,和苦难民众站在血海之中,封堵弥漫社会的人性沉沦的欲望,把世道人心
导向正轨,重建秩序。但转一个角度来讲,在乱世,这种知其不可而为之的态度,也就是一介书生该有的
态度,这几个书生给烂透了的大清朝一个中兴,至少让干干万万的民众多过了几十年好日子。这就是精英
的责任,或者说精英的负担。

我想举,梁启超选的曾国藩年少的时候作的一篇其实并不复杂的文章,这篇文章叫\"原才”。

曾国藩在这个短文中说了四层意思一一

你说一个地方有文化、 出方没文化,

5 凯|

一个

为原文是古文,
一个地方民风好

的? 是不是所有的事情我们都可以说,因
才,所以我们作为个体,哪怕我们认为我
这么讲的:

为这届人民不行

们是一个精英个

一个地方的风俗、文化的厚薄,其实“

人心之所向而已,说

我就不一一读了一一他第一层想讲的意思,就是
、一个地方民风不好,这些是从什么地方开始
,因为这块儿的民风不行,因为这块儿没有人
体,我们什么也不该做呢? 其实不是。曾国薄是

大 大

E3

了,可能就是有那么一小担、几个

人,太家跟着他。这几个人如果\'心向义\",也就是说,向着仁义方向去走,那众人 与之赴义\",众人就跟

着他走; 如果这几个人变坏了,向着利益

去元

,那很有可

E,

大力莫之敢道, 之
树动山挥,草趴在
就是一旦风形成了,它是很有力量、

后再板过去是很难的。

是不

他在《原才》这篇文章
最有美感的头脑,

二个慢调的是

出现还会有不同的人冒出来,“有以仁义倡者,其

所以曾

可阻挡的。也就

,如果这个1

徒党

他的党羽、他的团

就是说如果有倡导,说要争功、争名、争利,去挣钱,去挣没数的钱,持续地挣没数的钱,那他的

他的团队也会往死了去争名逐利。曾
位置,风和气会变乱。

四 琅|

好了,傅家精英有引导的作
容易做的,是孤芳自赏。就是说,我角
英呢,很多人还不认呢,那我怎么办呢?

和能力,如

蝇入

AN

所亩的儒家精英常做的事情就是,他站在高地上,站在高明之处,明哲保身,

认同这些人的做法和看法,曾

藩认为,

在这个第二大点

果在乱世出现风
从时?7 我 个作
我就说,这个滔

1

哪伯你是一

个小

世界、
为大势不好,不能在最合适的位置上去引导大家,这样
亦死仁义而不顾`,就是有倡导仁义的,他的徒弟、
队就会跟着他往仁义去走,哪怕死也不怕; 有倡导功利的,,“其徒党亦死功利而不返”,

能众人就跟着他去奔向利益。下边儿更有意思

旦大家跟着这一两个精英走了一段,会发现,“众人所趋,势之所归\",它就会形成一种势头,“昌有
藩又做了一个比喻,说,“
了岂上,花倒在地上,是什么”是风。 风俗之了

挠万物者莫疾引
FF人之心,始平微,而终乎不可御者
落强调,癸家精英是有引导作

网\",说真让
上 尺

Er

的。

是说,曾

这个时代最好的头脑,最有花斐、最有智慧、
世界就会出现什么事呢? 就会

0


讲的,就是如果不能有最强的人占据最

气变乱,那儒家精英作为个体应该做什么”特别
体,忆怕我以精英自情,何况有时候我还不是精
控制的,那我怎么办呢? 多数
FF。但曾国薄不
小的遗命之官,哪怕你只能影响十个人,你都要

E3

已哈也不了

影响,哪怕没一个人听你的,你也要写书,也要发声,也要表达
E的精英,还是要站出来发挥

世,真正的精英应该做什么: 真了
力,会形成新的、更良好的风气。

己的思想。 藩认为,在乱
己的微火,微范、微小之力,这些微小之

这是曾

es

最后的最后,曾国藩说了一个愿景,说,和希望国家拿到我这种说法,能够非常谨慎地选最优秀的人,搁到
位置。也希望,真正认为自己是精英的人,能够认同我这个说法,做自己能做的事。

上让下站时=下

梁启超选病了这么长一段文章,核心就是刚才讲的儒家精英的作用。

曾国藩和梁启超都是儒家精英教育的结果,在他们各自的时代,各自承担了精英的责任,曾国落挽救日时

代,梁启超开启新时代。从这点上,我们不得不信服一些精英的作用。

这些年,所谓的中产阶级流行羡慕贵族,各种莫名其妙的贵族精神层出不穷,各种贵族课层出不穷,实话

讲,中国自宋以后就是平民社会,没有贵族,只有精英。

崇尚贵族,是笃信和遗传,如曙

真的靠遗传能
还会有人性之恶?崇尚精英,是崇尚修行,所谓道理,都在《成

决人类的

人类遗传那么多次了,早该是圣人了,怎么
心法》,都在这些薄薄的书里搁着,但

题,

是愿意不愿意修行,是不是能修行到,要

看造 比, 2

己的决心、耐心和虚诚程度。

理论的核心
到圣人,至少可

础是,就这么
头做到一个成

个肉身
的人。作

为一个能让世界

大|

力, 己以及自己周遭的

唉,很遗憾,要跟大家说再见了。

世界,变得更美好一点,这多一点美好,就是让|

不了,就在现世,还是可以努力成为圣人,做不
变得更美好一点的精英,至少可以通过自身的努
世界更美好一点。

“世间数百年日家,无非积德; 天下第一件好事,还是读书。”

积德,读书,修行,不断行。成事,持续成事,持续成大事,

谢谢大家听我嘴中。

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局-

上的日常,成

上的修行。

我是冯唐。

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